梅が香を  袖にうつして  とどめては  春はすぐとも  形見ならまし（読人不知／『古今和歌集』第１巻46番）

 

 

こんにちは。山田です。今朝の道の駅ほうほくは曇り。山口県はお昼過ぎから雨予報ですが、お店は連休明けで元気に営業しています！

 

 

朝、メールで梅の花の画像が届いていました。見頃を迎えていますが、萩往還梅林園でしょう。きれいですね！

 

 

春を告げて咲く梅は、いろんな色と香りが楽しめて、嬉しいですね。春の風景を楽しみに、ぜひお出かけください☆

 

 

豊北町でも梅が咲いているので、道の駅から車で約15分、豊北町田耕にある本宮中山神社に行ってみました。こちらは山陰だからか、咲き始めといったところですが、暖かな空気に梅の花の香りが漂って、春の訪れを感じます。

 

 

御祭神の中山忠光（なかやまただみつ：1845-1864）は、幕末に活躍した尊王攘夷派の公家。父は後の大納言・中山忠能、姉の孝明天皇典侍・慶子は明治天皇の生母。中山忠光は、明治天皇の叔父にあたります。

 

 

侍従として朝廷に仕えていましたが、尊王攘夷の志やみがたく、文久3（1863）年3月に官位を捨てて長州（山口県）へ出奔、5月の下関攘夷戦争に参加。上京して8月17日、幕府方の大和国五條（奈良県五條市）代官所を襲撃し挙兵した天誅組（てんちゅうぐみ）の主将となります。

しかし幕府軍の追討を受け、天誅組は9月末の鷲家口（わしかぐち）の戦いで壊滅。長州へ逃れた中山忠光は長府藩に匿われ、豊浦郡（下関市域）を転々とし、翌元治元（1864）年11月、田耕村（下関市豊北町）で暗殺されます。享年20歳。

 

 

暗殺は長府藩によるとされますが、詳細は不明。遺骸はひそかに運ばれ、綾羅木浜で埋葬されました。翌慶応元（1865）年墓碑と社が建立され、下関市綾羅木の中山神社となります。

暗殺の地・田耕には、石碑が立てられ祭られていましたが、昭和38（1963）年に本宮中山神社が建立されました。毎年、命日にあたる12月6日に、祭礼が行われています。

 

 

梅が香を  袖にうつして  とどめては  春はすぐとも  形見ならまし（読人不知／『古今和歌集』第１巻46番）

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梅が香を  袖にうつ（移）して  とど（留）めては  春はす（過）ぐとも  形見ならまし（読人不知／『古今和歌集』第１巻46番）

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梅の花の香りを衣の袖に移して残しておけば、春が終わったとしても春の形見となるだろうに。

 

 

今回の冒頭は、平安時代前期に編纂された勅撰和歌集『古今和歌集』から。詞書（ことばがき）には「寛平の御時きさいの宮の歌合せのうた」とあり、宇多天皇の代（887～899）に天皇の母（皇太后）であった班子女王(はんしじょおう)が主催した「歌合（うたあわせ）」で詠まれた和歌とわかります。

歌合（うたあわ）は、メンバーが左右の二組に分かれ、和歌を互いに１首ずつ組み合わせてその優劣を競う行事。『寛平御時后宮歌合（かんぴょうのおんとききさいのみやのうたあわせ）』は、現存する最も早い歌合のひとつとされています。

 

 

末尾の「形見ならまし」の「まし」は、事実に反することを仮定して想像する反実仮想（はんじつかそう）の助動詞。この場合の事実でないことは、袖に梅の香りを移してもずっと残しておくこと。実際には梅の香りを袖に移すなんでことはむつかしく、その香りを春の形見として扱うことはできませんが、もし移すことができたらなあ、という空想なわけです。

平安時代には、衣服にお香のたき込めて香りをつけていたので、衣服に香りをつける前提になっています。当時から、梅の花の香りは好まれていました。「春」は表立っては季節の春ですが、人生の「春」だとすれば、「梅」は華やかな盛りの時を共に過ごした、思い出の人。梅の花の香りは、昔を思い出させるものなのかもしれません。

 

 

道の駅ほうほくには、梅の花の香りは売っていませんが、梅干しは置いています。こちらもぜひ☆

 

 

角島灯台公園の水仙も盛りを迎えています。やはりパラパラ咲きのようで、こちらも景色を楽しめますが、お早めに！